175 התיקון של יוקסטה מלחמה ומגדר : אשת האיכר של ברטולד ברכט 285 ועל"המלחמה היא לגבר כמו האימהות לאישה", כתב מוסוליני, הכרזתו זו, הידועה לשמצה, הוסיף : "אינני מאמין בשלום נצחי [ . . . ] אלא שאני סבור שהוא מדכא . שהוא בבחינת שלילה של כל מידותיו 286 רבות נכתב על הקשר בין מלחמה הטובות היסודיות של האדם" . למגדר . במאמר זה אבקש להתמקד בבחינת מיתוס "הלוחם" לעומת 287 מבקשת להזכיר כי הבן "האישה" או "האֵם" . שרה רדיק ( Ruddick ) לא נולד "לוחם" . כדי להופכו לכזה, נדרש תהליך "התחיילות" - תהליך חיברות שעיקרו התרת הלמידה ( unlearning ) של כל מה שנתפס "נשי" ( לדוגמה, פחד או געגוע לסביבה ביתית ) . הלוחם נתבע לרכוש דרך חשיבה ייחודית שנקשרת ל"גבריות", ולמגר כל סממן "נשי" שמסווג כנחות, נלעג ואף מאיים ( "כמו נקבה" ) . 288 כמו כותבים רבים באוריינטציה והיד רמאזאני ( Ramazani ) , פמיניסטית, מצביע על קשר ברור שמתווה הפילוסופיה המערבית בין תבונה, מלחמה וגבריות, שלפיו ה"נשי" מוצב כניגודו של הרציונלי . הגל, ב פנומנולוגיה של הרוח 289 מזהה את האישה כאויבת פנימית למדינה, ובאופן דומה, פרויד, ב תרבות ללא נחת מתאר את ...
אל הספר