הדת העלווית 162 שמירה על סודות הדת והסתרת האמונות הייחודיות בסביבה עוינת — חובה הידועה במונחים תַקִיַּה וכִּתְמַאן — באים לביטוי בטקסט מס' 2 להלן . כמו בכל הגדרה עצמית של קבוצה כלשהי נודע תפקיד מרכזי ליחסה כלפי קבוצות ההתייחסות שלה . התבדלותה של הדת הנוציירית-עלווית היא ביסודו של דבר הן מן האסלאם הסוני הן מן השיעה . כמו בדתות אחרות, גם בדת הנוציירית-עלווית הושתת העיצוב של זהות דתית חדשה גם על יצירת לוח שנה נבדל ויציקת תוכן חדש בחגים הישנים ברוח תפיסות הדת החדשה . כפי שראינו לעיל, תופעה זו באה לידי ביטוי בדת הנוציירית-עלווית בפרק השלישי המוקדש בין היתר לפולחן הדתי . עם זאת, ניכרות גם נקודות דמיון בין הדת הנוציירית-עלווית שיצאה מן השיעה ובין פלגיה הדומיננטיים, ובמיוחד בשאלת היחס לאויביהם המשותפים, דהיינו האסלאם הסוני בכלל ודור חברי הנביא ובראשם שלושת הח'ליפים הראשונים וכן שליטי בית אומיה ובית עבאס . שורשיו של דמיון זה נעוצים בימים שבהם חיו קבוצות שיעיות שונות בקרבת מקום וזמן אלה לצד אלה והחזיקו במכלול של רעיונות ועיקרי אמונה משותפים . היה זה בעיקר בעִראק בשלהי המאה התשיעית . אך למרות הזי...
אל הספר