ב) התגלמות האל בדמות אנושית — אינקרנציה ודוקטיזם

הדת העלווית 78 94 יתרה מזו, אלחַ'צִיבִּי ניסח את התנאי הוויזואלי להכרת האלוהות : ( קטע 14 ) . 'אלמלא הופיע [ המַעְנַא ] בצורה נראית לא הייתה מציאותו מוכחת ולא היה אפשר לראותו או לדעת אותו בוודאות' . יתר על כן, 'הצורה הנראית היא הוא', כלומר היא עצמוּתו של האל, אם כי לא 'באופן מלא' ( קטעים 3 ו- 12 ) . אלטַּבַּרַאנִי אף הולך צעד נוסף בהדגשת ערכה הדידקטי-קוגניטיבי של תפיסת האינקרנציה ומנסח את העיקרון שמחמת הספק אין 'לעבוד דבר מלבד את הנמצא והנגלה' . לא רק שהאל מופיע בקרב הבריות בצלמן כדמותן אלא הוא אף מתהלך עמהן ממש ( קטע 2 ) . עם זאת, אלחַ'צִיבִּי, ואלטַּבַּרַאנִי בעקבותיו, מודעים היטב למתח שבהתגלמות האל ביצור נברא ופותרים אותו בדעה שצורת האדם עצמה שבה מתגלם המַעְנַא אינה נבראת, משום שהיא באופן פרדוקסאלי גם צורת האל עצמו אם כי היא בעלת מהות שונה מזו של צורת בני האדם, והיא משתקפת בצורתו האנושית-אלוהית של עַלִי ( קטעים 3 ו- 12 ) . כמו קבוצות שיעיות הטרודוקסיות אחרות ובכללן הנוציירים-עלווים, מחברו האנונימי של כִּתַאבּאלאֻסוּס יוצר ( בקטע 7 ) אנלוגיה בין דמותו של ישו לזו של עַלִי להמחשת ההיגי...  אל הספר