146 רחל עופר שבהם נעשה שימוש בשיר משקפים את המתח שבין האתר הממשי, הנוף והטבע, לבין המילה הכתובה . כדי לעמוד על משמעותו הפנימית של הגלבוע, יש להפעיל אסטרטגיות למדניות מובהקות האופייניות ללימוד התורה המסורתי : רמז, דרש וסוד . הגלבוע טומן בחובו רבדים הסמויים מן העין שכדי להבינם יש להבין רמזים, 99 לדרוש דרשות ולפענח סודות . ההתלהבות מהחזרה אל ארץ ישראל ומהמפגש עם נופהּ היא נושא מרכזי בשירת שלונסקי העושה בשיריו שימוש במונחים הלקוחים מעולם האמונה הדתית . מושגים כגון גאולה, מקדש, מזבח, תפילין, גווילי ספרי תורה וכדומה משמשים דימויים לאדמת הארץ, והחיים בארץ מתוארים בשיריו כחוויה מיסטית של קדושה . בשירתו של שלונסקי, כמו גם בשיריהם של משוררים ארץ ישראלים נוספים בשנות ה- 20 ( של המאה ה- 20 ) , עבודת האדמה מתוארת כעבודת קודש . בני העלייה השלישית ניזונו מתפיסות 100 ניאו-מיסטיות מודרניות שרווחו באירופה בתחילת המאה ה- 20 . על בסיס תפיסות אלו, הם ראו בציונות המשך לחסידות ועשו שימוש במונחים חסידיים בהתייחסותם לציונות ( דוגמת השימוש במונח "קיבוץ" ) . צירוף המילים "דת העבודה" לא היה פרזיאולוגיה גרידא, אלא...
אל הספר