100 רחל עופר בהקשר זה מעניין לשאול כיצד השימוש בתיאורים קשים לעיכול, שאינם מקובלים בימינו, משפיע על קוראי השירה, והאם הוא פוגע בהכרח בהזדהות שלנו עם גיבורי השירים הללו . נחזור ונתייחס לשאלה זו בהמשך . למען האדמה המהלך האידאולוגי המשתקף בשירים העושים שימוש בדמותו של שאול המלך מגיע לאחד משיאיו בבלדה של אלתרמן "הנה תמו יום 71 קרב וערבו" ( 1945 ) . הִנֵּה תַּמּוּ יוֹם קְרָב וְעַרְבּוֹ הִנֵּה תַּמּוּ יוֹם קְרָב וְעַרְבּוֹ הַמָּלֵא זַעֲקַת מְנוּסָה, עֵת הַמֶּלֶךְ נָפַל עַל חַרְבּוֹ וְגִלְבֹּעַ לָבַשׁ תְּבוּסָה, וּבָאָרֶץ, עַד שַׁחַר הָרָץ, וּנְחִירֵי רַמָּכוֹ בַּדָּם מְבַשְּׂרִים כִּי הַקְּרָב נֶחֱרָץ, הִנֵּה תַּמּוּ יוֹם קְרָב וְעַרְבּוֹ, וְהַמֶּלֶךְ נָפַל עַל חַרְבּוֹ . בְּהַבְרִיק עַל הָרִים אוֹר יוֹם בָּא הָרָץ אֶל מִפְתַּן אִמּוֹ וּבְנָפְלוֹ לְרַגְלֶיהָ דֹם אֶת רַגְלֶיהָ כִּסָּה דָמוֹ . אֶת רַגְלֶיהָ כִּסָּה שָׁנִי וַיִּהְיֶה הֶעָפָר שְׂדֵה-קְרָב, וּבְדַבְּרָהּ אֵלָיו : קוּמָה, בְּנִי - 101 משכמו ומעלה : שאול גיבור לאומי ? מִנִּי דֶמַע חָשְׁכוּ עֵינָיו . וַיְסַפֵּר לָהּ יוֹם קְרָב וְעַר...
אל הספר