248 מיכל הלד דילהרוזה במקרה שלפנינו דרגת הדמיוּן רבה אפילו יותר מאשר במודל הקהילייה המדומיינת ( imagined community ) של בנדיקט אנדרסון, 3 שכן קהילת דוברי ספרדית - יהודית כמעט שאינה קיימת בזמננו . בדברי אנדרסון יש מפתח נוסף להבנת הקהילה המדומיינת היהודית הספרדית, והוא שחבריה חולקים דברים במשותף, אבל גם שכחו דברים דומים . את זירת הפעילות בספרדית - יהודית באינטרנט הגדרתי במחקר קודם כ'מולדת דיגיטלית' ( Digital Home - Land ) . 4 הדיון הנוכחי יתייחס לייצוגה בשתי קהילות יהודיות ספרדיות מקוונות בולטות : 'לאדינוקומוניטה' באתר 'יאהו', 5 ו'פורום תרבות הלאדינו' באתר 'תפוז' ( להלן תפוז ) . 6 במוקד בחינתן של קהילות אלה תעמוד השאלה כיצד האזכורים השונים של כ"יח ( שהכותבים המצוטטים להלן מכנים לרוב 'אליאנס' ) משמשים בשיח שמתנהל בהן כלי לעיצוב הזיכרון האישי והקבוצתי היהודי הספרדי . 7 בלשונו של פייר נורה 8 ניתן לומר שעם היעלמותן של סביבות הזיכרון היהודיות הספרדיות קמים באינטרנט מחוזות זיכרון שכי"ח משמשת עוגן מרכזי בְּתוֹכָן, ושחברי הקהילה המקוונת מתייחסים אל בתי הספר שלה כסימן זיהוי אישי - ביוגרפי, מרחבי ...
אל הספר