גורלם של יהודים הנמכרים לגויים 229 ובחסדיו . למשל, מסופר שהיה שם מטבעות של כסף בבגדו שהפשיל לאחור, ועניים היו לוקחים את הכסף בלי שהביט בהם ( תלמוד בבלי, מסכת כתובות, דף ס״ז, ע״ב ) . כאן הוא מצטט את רב הונא עצמו שלימד : “והוא שמכר ושנה ושילש ! ״ כלומר, אתה, רב הונא, לימדת שאין פודים רק את מי שמכר עצמו בפעם השלישית, אז מדוע לא לפדות אותם ? ר׳ אבא, כמובן, אינו יודע את העובדות לגבי האנשים האלה . וזה מה שעונה לו רב הונא : “הני מרגל רגילי דעבדי הכי ! ״ כלומר, אלה רגילים לעשות כך ! מתברר שתושבי בי מכסי היו רגילים כדרך קבע ללוות כספים מגויים, להימכר לעבדים ולהיפדות על - ידי היהודים . רב הונא אומר בעצם : “עד כאן ! ״ ההוראה לגבי אלה שעשו זאת פעם שלישית תקפה כאן, ולכן לא ייפדו האנשים האלה . ואכן, על היותם של בני בי מכסי שקועים בעניין הזה אפשר לראות גם ממקור אחר בתלמוד הבבלי ( מסכת יבמות, דף מ״ה, ע״א— ע״ב ) . כאן מוצאים שיש להם שאלות, למשל בעניין צאצאיו של מי שהוא חצי עבד וחצי בן חורין ( מפני שהיה שייך קודם לשני אדונים שותפים, ושוחרר על - ידי אחד מהם ) , ועוד . עוד בענייני פדיון יהודים מגויים יש ל...
אל הספר