209 נברא בספר בראשית - יחסי בורא כן תפיסותמושחתים" . על - של חיבורי "מיתוסים – יותר מאוחרת . אבל תפיסה מאוחרתבראשיתספראינם ישימות למיסטיות ככאלוטֶטוֹ ספריותר של האל, זו של האב הנעלה והברית עמו, עשויה להציע עבור מאמץ רציני יותר לכפרה על הרצח הקדום המשוער : בראשית מסתיימתבן' כמעט בכל המיתולוגיות העתיקות - התנגשות 'אב לעומתפרויד . צחון הבן המורד, ועל כן הם עונים לתיאוריה שליבנ הבנה הדדית שהקשר – מושג סוג של כפרהבראשיתספר, בזאת מעוניינים . נראההצדדיםהבן' נמשך מרצונם החופשי של שני - 'אב היא יוצרת את הבסיסאםלי שההתנגשות הקדמונית קיימת רק . בראשיתספרלסיפורי יוצרים, שתחכומו ובחירת פרטי סיפורובראשיתספרהסופר המודע של גרסאות אמנותיות למיתוסים עתיקים, למעשה מעוות אותם כדי שיתאימו האדם וסיבתלהסביר ולהציג את דעתו האישית על מצב – למטרותיו קיומו בעולמו . הוא לא הותיר מקום להשערת הרצח הקדום של האב . דבר החשובאל האליו בסיפורו הוא להתייחס לאדם כהגיעשהפתרון הוא בדמות : הבריאה, וזאת באמצעות שלושה גורמיםביותר בשרשרת סמכות אלוהית על היצורים, והיכולת של קביעת האתיקהניתנה לוהאל, ידו מקרבת אותו למהות האל . המוט...
אל הספר