146 רחל גלבוע על יותר מאשר משפחה מורחבתבמסגרת זו, הביטוי "משפחותם" מצביע אחת, ואילו "גוייהם" דורש הבהרה והרחבה, מכיוון שלטקסט יש מילה אומה : – אחרת בהקשר זה של יחידה חברתית המילה מוצגת לראשונה כאשר בניו של ישמעאל ) שגם הוא מיועד להפוך מוזכרים : ( 31,81כ"א : – לעם וּבְטִֽירֹתָ֑םבְּחַצְרֵיהֶ֖םאֵ֣לֶּה הֵ֞ם בְּנֵ֤י יִשְׁמָﬠֵאל֙וְאֵ֣לֶּה שְׁמֹתָ֔ם ( 16 ) כ " ה : לְאֻמֹּתָֽםשְׁנֵים-ﬠָשָׂ֥ר נְשִׂיאִ֖ם ו ויעקב בלידתם : שָׂנאמר לרבקה גם לגבי ﬠֵ – לאום – וביטוי דומה מִמֵּﬠַ֖יִ�וּשְׁנֵ֣י לְאֻמִּ֔יםשְׁנֵ֤י גוֹיִם֙בְּבִטְנֵ֔�וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה לָ֗הּ ( 23 ) כ " ה : יִפָּרֵ֑דוּ יַﬠֲבֹ֥ד צָﬠִֽיר׃וְרַ֖בוּלְאֹם֙מִלְאֹ֣ם יֶֽאֱמָ֔ץ ישויות : גוי,, כפי שניתן לראות, מציע ארבעבראשיתספרהטקסט של ספרכתוב בהסיון לבחון מונחים אלו על רקעיעם, אומות, לאומים . נ בלבד מוביל להבחנות הבאות : בראשית – על ישמעאל הטקסט אומר וְהִפְרֵיתִ֥י אֹת֛וֹוּֽלְיִשְׁמָﬠֵאל֮שְׁמַﬠְתִּ֒י�֒הִנֵּ֣ה׀בֵּרַ֣כְתִּי אֹת֗וֹ ( 20 ) י " ז : בִּמְאֹ֣ד מְאֹ֑דוְהִרְבֵּיתִ֥י אֹת֖וֹ לְג֥וֹי גָּדֽוֹל׃וּנְתַתִּ֖יושְׁנֵים-ﬠָשָׂ֤ר נְשִׂיאִם֙יוֹלִ֔יד וּבְטִֽירֹתָ֑םבְּחַצְרֵיהֶ֖םאֵ֣לֶּה הֵ֞ם בְּנֵ֤י יִשְׁמָ...
אל הספר