ה. סיכום האירוע בגן

119 נברא בספר בראשית - יחסי בורא המציגה אותו ככזה . מכאן נובעת טענת סיכום הדיון של פרק בריאת ( . שלא 64 'מיכול ) ע - לובטקסט הוא הורד מהמעמד שיוחס לו ככהעולם, ש כי האל"שווא, בסיפור התנ - בה האלזון מציג מצגשכמו בקומדיה היוונית, היומרה לכך היא תוצאה של הפרשנות,אינו מוצג כיותר ממה שהוא ששוב מובאת,מכאן הטענההמקובלת לדורותיה שמייחסת לו את המעמד . מעמדו הופחת . גישת הסיפור עלבראשיתכאן, שבפרקים הראשונים של בריאת האנושות היא לדעתי אירונית יותר מאשר קומית, מכיוון שהאל האדם . הם כבר רכשו את יכולת השיפוטבניעל ידימוצג כמאוים ( . 22חיי נצח ) ג' : – וההבחנה, והם יכולים להגיע לזכות העילאית שלו רוש מהגןיום על הזכות האלוהית, ולא חוסר המשמעת, הוא שגורם לגהאי חיי נצח מוצגים בסיפור כגורם הבסיסי בהבחנה ביןשהיות ו, ( 23 ) ג' : אדם . אלוהים לבני ההעברה המשמעותית שמובחנת בסיפור הבריאה הראשון, שבה סמכות האל על היצורים מועברת לברואיו האנושיים, נמשכת בסיפור השני כשהברואים רוכשים את היכולת לקבוע בעצמם את האתיקה שלהם הדמיון בין בוראבשלב הראשוןבעוד שרע . לאת ההבחנה בין טוב – הרוחניהשני הוא הורחב לתחוםלנברא היה של צ...  אל הספר