88 רחל גלבוע ( , ומעשה 62יצירה של "אדם" ) א' : בסיפור הראשון האל מציע . המוצרב ( - ( . בדיון הלשוני נטען ש'אדם' = בני 72הבריאה הוא זה של "האדם" ) א' : ( , ולכן ההצעה לבריאתם מתייחסת 75 'אדם, ו"האדם" = אנושות . ) עמ ליצור שייברא באופן כללי, בעוד שהאל בורא את שני המינים : "זָכָ֥ר בָּרָ֥א אֹתָֽם" . וּנְקֵבָ֖ה אותו סדר מילולי מופיע גם בסיפור השני : לאחר סיכום ששת ימי ( , ובהתאם 5הבריאה, הסופר מציין שאין "אדם" לעבוד את האדמה ) ב' : המהות האנושית 'אדם' אינה בנמצא – להתייחסות שלנו לסיפור הראשון ( ואקט היצירה הבא הוא זה 15 - 9באזור המדובר, ) המתואר בפסוקים ב' : ( . אם נצמדים לפרשנות המוצעת בסיפור הראשון, אזי 7של "האדם" ) ב' : כך : להיקראהטקסט בשני אמור אֶת-הָֽאֲדָמָֽהלַֽﬠֲבֹ֖דוְאָדָ֣ם ) אנשים ( אַ֔יִן . . . ( 6 ב ' : ) ﬠָפָר֙מִן-הָ֣אֲדָמָ֔הוַיִּ֩יצֶר֩יְהֹוָ֨ה אֱ�הִ֜ים אֶת-הָֽאָדָ֗ם ) האנושות ( ( 7 ב ' : ) נִשְׁמַ֣ת חַיִּ֑יםוַיִּפַּ֥ח בְּאַפָּ֖יו יְהִ֥י הָֽאָדָ֖ם ) אנשים ( לְנֶ֥פֶשׁ חַיָּֽה׃וַ ( את המובן הכללי, בניגוד למובן האישי בפרשנות 7לפסוק זה ) ב' : ייחוס לה את השאלה על מיקומו במכלולﬠְֵהמקובלת ) של ב...
אל הספר