66 רחל גלבוע כמו גםבמוח אנוש פראיתשנמצאלסדראת השאיפהחולק עמןהוא 65 . במתוחכם ביותר כל צורת ממשל או ארגון חברתי הם ביטוי לשאיפה זו, ולכן עצם הקיום של חיים אנושיים בחברה נוגעים או תלויים בסדר . השאיפה לסדר היא המוטיב המיתי הראשון בסיפורי אי לכך, תקופה . ליליזציה וווצילללא קשר לתרבות, – והוא אוניברסלי הבריאה , השליטה של כל אחד בעולמו היא מוטיב עתיק שמבוטא גם במיתוסים ( 2 שהם נוגעיםאף על פי . והמיתוסים של פאוסט ודון קישוט – עכשוויים . על גורלובעניינים אחרים, הם מייצגים את השאיפה האנושית לשליטה , גם הסאגה העתיקה של אדיפוס . מסוימתכך, במידה מאחר ששליטה מוחלטת מושגת באורח די נדיר, כל ביטוי ספרותי אדםהבנושא אינו אלא הכיסוף למימוש התקווה והצורך הפסיכולוגי של דחף אוניברסלי זה כ"אינסטינקט השליטההגדירדפרוילשלוט בעולמו . 66 The instinct to master," – מחקריו עסקו בהתפתחות התופעה מאזו למצב הכללי של המיןהפסיכולוגיהינקות . הכלה של הגדרות מתחוםה ביןהאנושי ולדפוסים אוניברסליים של התנהגות וחשיבה היא אפשרית, הינקות עצמה היא מצב אוניברסלי ללא קשר לתרבות אוהשאר מכיוון ש תקופה . ל הגדרתו של פרויד עונה למהותו ...
אל הספר