08ונה משבפרק ם גן ייור עדסבורים בנושא . אפשר לפרש שהנזיר מיוחד בכך שעד הבאת הקרבן הוא אס בתגלחת, בשתייה ובהיטמאות ולא רק שאינו רשאי להיכנס למקדש, ואפשר שדין הנזיר כדין יתר הנזכרים במשנה, ואפילו אם עשה את כל שלושת המרכיבים לא השלים את חובותיו עד ואינו"שיביא קרבן . לפיכך, אם נטהר וטרם הביא את קרבנותיו הוא מנוע מלהיכנס למקדש, ו ( . "ו מ" ) משנה, נזיר פ"ן היה מעורב שמשכם אן אלאמביא קרב אשר לגר, לפני שננסה להבין את דרכם של חכמים עלינו לברר בקצרה את סדרי הגיור, שכן ויכוחים לא מעטים במחקר, וננסהונושא לןתולדות מוסד הגיור האלו אינם מנויים במקרא . להעמיד את עיקרי הדברים . משמש בו לתיאור נכרים המתגוררים "גר"המונח ; רוגיהיר אתאין ספק שהמקרא אינו מכ בו ניתןשגוי שקיבל עליו יהדות . מגילת רות משקפת מצבשלישראל, ולא לתיאורבארץ להצטרף ליהדות, אך לא נאמר שם שהמתגייר חייב לעבור טקס מסודר . גם במגילת אסתר אך נראה שניתן היה ( . ח יזתראס ) םאלו אנשים המעמידים פנים כיהודי" ; מתייהדים"נזכרים ,בור היהודי . לעומת זאתילהצטרף ליהדות בדרך בלתי פורמלית, וללא החלטה ממוסדת של הצ נשאו נשים נכריות, ומתקבל הרושם שאין ש תו...
אל הספר