פרק חמישי

מסכת ערכין 140 . אבל נראה בבירור 232 לתנ"ך, אף שהם מאוחרים יחסית להתגבשות הסופית של נוסח המקרא ירושלם" הייתה הצורה הקדומה ורק מאוחר יותר התגבשה חלופה נדירה בצורה " שהצורה שלהידכתביהזוגית "ירושלים", וליתר דיוק "ירושלֵים" . הצורה "ירושלם" היא גם הרווחת ברוב גם . 233 "ירושלים"ביותררחוקותולעתים, "ירושלם"כללבדרךבמטבעות . הקדומהל"חזמסורת 234 "ירושלם"מכונההיאבהןמופיעהשהעירהבודדותבכתובות ירושילם ) דומהבצורהאו 235 ( באלווכיוצא 236 ( וירושליםירושלם ) הכתיביםשנימשמשיםקומראןכתבכתבי . שהגוייתכן ; ונראיתמאוחרתהיאהזוגיתהצורה . ( ירושָלֵם ) לבאותבצירהמנוקדהואכאילוהשםאת 237 מאוחרכשיבוש אמהּ של ירמטיה הייתה יהודייה – ו ש ק ל ו ה ו נ ת נ ה מ ש ק ל ה ז ה ב . יחסית מאחת התפוצות בארצות ההלניסטיות, ונדרה נדר לתת למקדש כמשקל בתה . במשנה הסיפור חסר צבע, אין בו הסבר מדוע נדרה האם את הנדר . אבל בתוספתא מובא הסיפור השלם : "מעשה . 238 ה חולה ואמרה אם תעמוד בתי מחוליה אתן משקלה בזהבבאימא של רימטיא שהיתה בת ( . 545עמדה מחליה עלתה לירשלם ושקלתה זהב" ) פ"ג ה"א, עמ' ניסים במקדש כל מקדש בעולם הקדום התהדר במעשי נסים שאירע...  אל הספר