ט. אנגליה והתנ"ך כאפוס הלאומי שלה

בזמן שלטונו [ של אמברוזיוס אאורליאנוס ] שב וזכה עמנו בכוחו ויצא לקרב נגד המנצחים . האל הסכים, וידם הייתה על העליונה . מכאן ואילך עבר הניצחון לסירוגין מבני ארצנו לאויביהם, כדי שהאל יוכל להעמיד בניסיון את העם הזה . . . את עם ישראל המאוחר הזה, ולבדוק אם הוא 145 אוהב אותו או לא . בחיבורו ההיסטוריה הכנסייתית של העם האנגלי, מן המחצית הראשונה של המאה השמינית, דימה הנזיר בֶּדָה ( Beda Venerabilis ) את האנגלים לאומה מקראית . אמנם הדימוי הישיר של האנגלים כעם נבחר מופיע בכתביו רק פעמים ספורות, אך המוטיבים המקראיים החוזרים ונשנים מחזקים מאוד את הרושם 146 המלך אלפרד הגדול מווסקס ( 871 ‑ 899 ) , שהוביל מאמץ מרוכז לגיבושהזה . לאומי, מנהלי וכלכלי במדינות אנגליה, תרגם את חיבורו של בדה מלטינית לאנגלית ושקד על חינוכם הפוליטי של נתיניו בהתאם לתפיסה זו . הקודקס המשפטי המאוחד שהנהיג, ששילב את חוקי המקרא עם חוקי מדינות אנגליה ופעל להפצת המיתוס שהאפיפיור משח אותו למלך בדמות מלכי בית דוד, 147 ואולם דימוי זה הגיעהיה גם הוא חלק מן המאמץ לחיזוק ההקבלה האמורה . באנגליה לשיאו בתקופות מאוחרות יותר, במאה השש ‑ עשרה, ...  אל הספר