170 מגילות מדבר יהודה עם זאת עדיין עומדת בעינה השאלה מתי נתחבר המזמור ( על כל פנים בצורתו שבקומראן ) , שכן אין אנו רשאים לאחרו מלכתחילה אך ורק מתוך השיקול, שכל יצירה אשר נמצאה במערות מדבר יהודה ואשר אינה כלולה בין כ"ד ספרי המקרא שבידינו היא בהכרח מאוחרת . מאחר ששורשיה של המסורת המשתקפת מתוך הכתבים המקראיים אשר שימשו את כת המגילות נעוצים בתקופה שלפני תחילת הספירה, יש להביא בחשבון את האפשרות, שבין כתבי הכת היו עשויים להשתמר גם ספרים עבריים עתיקים אשר נתחברו בימי בית ראשון . כלום ייתכן שגם מזמור קנא הוא אחד ממזמורי התהלים האבודים אשר נתחברו בימי בית ראשון ורק במקרה לא הגיעו אלינו באמצעות ספר תהלים הקנוני שבידינו ? סנדרס, האיש אשר פרסם את הקטע שנתגלה בקומראן, הגיע למסקנה כי מזמור קנא הוא מאוחר וכי נתחבר בתקופה ההלניסטית, הואיל ומוצא הוא בתכונות דוד 3 המלך המתוארות במזמור זה רישומי השפעה של דמות "אורפאוס, הרועה הטוב" . 4 מן הראוי לציין, שאמנם בלי לדון כאן במידת נכונותה של השקפה "אורפאית" זו נראה המזמור כמאוחר . להלן ננסה להוכיח זאת בעזרת ניתוחו הלשוני, אף על פי שלגבינו ( על כל פנים בשלב זה ...
אל הספר