ממשות האדם והעולם בחוויה האוניו־מיסטית של הרב קוק

אלחנן שילה 38 אלהים' . 2 בחלק מהתיאורים מצוינת גם ההגעה 'לכלל ה ת ב ט ל ו ת' ( כל ההדגשות שלי, א"ש ) , שבה 'אין שום הוויה מלבד האחד . [ . . . ] כל היבּדלות לא תיתכן בתוך האחד' . 3 האדם נהיה לאין, בדומה להתמזגותם של המים בתוך האוקיינוס : 'הרגשתי את עצמי שוקע בנבכי האוקיינוס האין- סופי של אלהים', 4 וכן : 'אין לי שום כוח והנני כמים הניגרים הללו ; הנני א י ן . [ . . . ] במידה שכוח-הרצון מת לגבי עצמו, בה במידה מצאה הנפש את משכנה באלוהים' . 5 בשל מאפיינים אלו של החוויה האוניו-מיסטית, אשר מבטלת את האינדיווידואליות של האדם, פסלו אותה כמה אישים בהגות היהודית המודרנית . עמדה זו מובאת אצל הרמן כהן, שהיה מוכר לרב קוק, 6 וכן אצל הרב יוסף דב סולובייצ'יק, שכתב את עבודת הדוקטור שלו על הרמן כהן . הרמן כהן כתב על 'הסכנות [ . . . ] אשר המיסטיקה צופנת בחובה . [ . . . ] היחיד היה בטל מבחינת יחיד אנושי, אילו היה יכול להגיע לידי אחדות עם האלוהים . [ . . . ] האיחוד עם האלוהים מבטל את האינדיווידואליות, ויהיה אשר יהיה התחליף אשר תציע במקומה' . 7 לפי הרב סולובייצ'יק, העמדה האוניו-מיסטית אף נוגדת את היהדות : המיס...  אל הספר