34 פרק שני באוקטובר ,1916 ובה גדלה בילדותה ונעוריה . גם לצופיה היה יותר משם אחד . בבית היה שמה זיסל, "מותק" בתרגום לעברית מיידיש . השם הרשמי שנרשם במרשם האוכלוסין שבכנסייה המקומית היה סופיה . זהו אומנם שם פולני נפוץ, אבל כמו בכל אירופה נרשם מן הסתם שהוריה פסח או פיוטר ורחל היו יהודים . על בסיס השם סופיה קראו לה חבריה הפולנים סושה או סופי . הייתה זו הברקה של שליח סוכנות שבשנת 1936 או 1937 נתן לה אשרת כניסה חוקית לארץ ישראל ושינה את שמה לשם העברי צופיה . כשליש מתושבי העיירה היו יהודים . 1 היתר היו פולנים או אוקראינים, והקבוצות נבדלו ביניהן בזהותם האתנית, בשפת דיבורם, בתרבותם ובשייכותם הדתית . כולם היו פולנים מבחינה פוליטית ועל פי נתינותם במדינת פולין שקמה לתחייה מחודשת לאחר מלחמת העולם הראשונה . היהדות נחשבה כדתם של היהודים למרות שחלק ניכר מהם היו חילונים, האוקראינים שרובם היו דתיים היו שייכים לכנסייה האורתודוקסית הרוסית, בעוד שהפולנים היו קתוליים . האבחנה בין הקבוצות הייתה חדה : לתושבי העיירה היה ברור 2 האליטה האינטלקטואליתלגמרי מה הזהות האתנית של כל אחד . והשלטונית הייתה פולנית, כמו בע...
אל הספר