דרשות בשמם של מאכלים כמקור למנהגים אחדים בפסח

יעקב שמואל שפיגל 392 פסח , : רבן גמליאל אומר כל שלא אמר שלושה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו שפסח המקום על בתי אבותינו במצרים . מרורים על 2 מצה , ומרורים . פסח על > שם < נו במצרים . מצה על שם שניגאלו . > שם < שמררו המצריים את חיי אבותי אין אנו דנים כאן בפירושה של המשנה , אלא ברצוננו להתעכב רק על פרט אחד . כידוע , יחד עם מצה ומרורים , 3 בליל ט " ו בניסן אנו אוכלים קרבן הקרוי בתורה בשם " פסח ", כפי שנאמר : " ואכלו את הבשר בלילה הזה צלי אש ומצות על מרורים יאכלוהו " ) שמות זה . ה יב , ח ( . רבן גמליאל מחדש כי יש חובה לא רק לאכול אלא גם לומר דברים בליל ברור כי אין הכוונה שיש לומר רק את המילים " פסח , מצה ומרורים ", שהרי אין לכך משמעות . כוונתו היא , וכפי שהוא אומר בהמשך , שעלינו להסביר את משמעותם של שלא – ] שלא אמר [ שלושה דברים הללו " מרכיבי הסעודה . כך פירש הרשב " ם במקום : טעמן " . אנו רואים כי הפרשנות שנתן רבן גמליאל מבוססת על מדרש שמות של 4 פירש אין 5 המאכלים . והנה , בעוד שמדרש השמות של המילים " פסח " ו " מרורים " הוא מובן , אנו מבינים את מדרש המילים של " מצה " . לאור שאלה זו ניתן לו...  אל הספר