אהרן שמש 126 ובלכתך בדרך ובשכבך מצוך היום על לבבך ושננתם לבניך ודברת בם בשבתך בביתך ז ( כאל מקורה של חובה זו . באמת , כבר סוגיית התלמוד בראש – ובקומך " ) דברים ו , ו מסכת ברכות ) ב ע " א ( מניחה כך בקבעה : " תנא אקרא קאי דכתיב ובשכבך ובקומך ", ואף המשנה מעידה על כך , שהרי אופן קריאתו של הפסוק הזה הוא הציר שעליו סובבת " בית שמי אומרין בערב כל אדם יטו 4 בין בית שמאי לבית הלל : המחלוקת המפורסמת ויקרו ובבוקר יעמדו שנ ' ' ובשכבך ובקומך ' ובית הלל אומרים כל אדם קורין כדרכן שנ ' בני אדם שוכבין 5 ' ובלכתך בדרך ' אם כן למה נאמר ' בשכבך ובקומך ' אלא בשעה שדרך 6 ובשעה שדרך בני אדם עומדין " ) ברכות א , ז ( . שה להניח שהפסוק הזה באמת היווה את המקור לחובת קריאת שמע . לפי ברם , ק פשוטם אין " הדברים האלה " שבראש הפסוק מכוונים ליחידת טקסט מסוימת כלשהי אלא לדברי התורה בכללם . כוונת הציווי היא , לפי זה , שיהא אדם קשוב לדרישות התורה – כבך ובקומך " אינו אלא בכל עת , ופירוש המילים " בשבתך בביתך ובלכתך בדרך בש תמיד . אכן , בשום מקום לא מצאנו דרשה מפורשת המציעה לזהות את " הדברים האלה " עם פרשיותיה של שמע . אד...
אל הספר