94 יבשת אבודה לדברי חכמים , " כל המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים ", והם אף משווים את חומרת הביוש לחומרת קיום מגע מיני עם אשת איש . עוד קובעים חכמים כי " נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים ", והם אף אינם מהססים לקבוע : " המלבין את 4 בעקבות קביעות חריפות פני חברו ברבים - אין לו חלק לעולם הבא " . אלה ואחרות , אפשר להגדיר את עולמם של חז " ל כמנסח " תרבות 5 בושה היא תחושה כה קשה , עד שחכמים משתמשיםבושה וכבוד " . בה בהבניית עונשים על עברות חמורות כמו ניאוף . הם גם מקדישים תשומת לב מיוחדת לשאלה , עד כמה צריך לבייש את הנידונים למוות . משמעותה ועוצמתה של הבושה ניכרות גם מכך שהיא משמשת אמצעי 6 של התחטאות בפני האל . יקיר אנגלנדר ואורית קמיר עומדים על כך שבספרות חז " ל הבושה מובנית כתחושה שכרוכים בה צער וכאב , אך גם כמצב בעל משמעות חברתית שמיוחס לו ערך שלילי . חכמים רואים בחומרה רבה התנהגות של אדם הגורמת בושה לזולתו . הם מגדירים אותה כראש נזק ) " בושת " ( וקובעים כללים משפטיים מפורטים לחישוב הפיצוי , שאדם חייב לשלם 7 לזולת שבייש . בשנים האחרונות נכתבו כמה מחקרים על הבו...
אל הספר