אבשלומַי 93 של אטינגר בסיפור המקראי על אלישע ועל האישה השונמית כ " מוליך " של סיפור אהבה עכשווי . המדרש מוסיף לסיפור המקראי נופך ארוטי . כמו בהרבה מקרים אחרים , חכמי המדרש הם שחשפו רמזים דקים מתוך הסיפור והעלו אותם אל פני השטח . כך למשל שמו החכמים אל ליבם שהסיפור במלכים ב ' מכיל בתוכו רמזים סמויים , שמתייחסים אל האישה הגדולה משונם כאל מוקד משיכה מיני . המדרש בפרקי דרבי אליעזר ) פרשה לג ( מזהה שונמית זו כאחותה של אבישג השונמית , שהייתה , כידוע , הנערה היפה ביותר בכל גבול ישראל , נערה שנבחרה להחם את יצועו של המלך דוד הזקן , אבל הוא לא ידעה ) ההדגשה שלי , מלכים א א , ד ' ( . על בסיס ההקבלה בשם המקום , שונם , קובעים חכמי המדרש שגם אחותה , האישה הגדולה משונם , הייתה יפהפייה כמוה , ולא עוד אלא שהייתה " דדנית ", כלומר התברכה בזוג שדיים מפוארים . התלמוד הירושלמי ) סנהדרין , פ " י , כט , ב ( מתאר בפירוט את הסצנה שבה הודף גיחזי , תלמידו של אלישע , את האישה שבאה לשפוך את מרי ליבה לפני הנביא על מות הילד . לפי תיאורו של התלמוד בשעה שעמדה השונמית היפהפיה לפני אלישע , קרב אליה גיחזי כאומר להדפה , שלא...
אל הספר