׳מי הם אותם האנשים המוזרים סביב?׳: קריאה השוואתית בספרות התיעודית על חבל לכיש

0 | פרק רביעי מציאות החיים של הקהילות הללו בארצות מוצאן ובראשית חייהן בארץ . כלומר, השאלה מה ואיך היה וכיצד חוו את האירועים ואת המצבים הללו האנשים המעורבים בהם אינה מטופלת כי החוקרים הללו עוסקים בעיקר במה ששקע בדעת הקהל על מה שהיה או שלא היה ( או שלא היה סביר, כמו שאראה בעניין המדריכה ה׳כובסת׳ ) . ברוח דברים דומה מסיימת אורית רוזין את ספרה חובת האהבה הקשה – הבוחן את הדימוי השלילי התקשורתי והציבורי של המוני העולים - המהגרים, בדגש על יוצאי האסלאם שבהם – בתובנה כי עדיין נחוץ לבחון ככל האפשר את מציאות חייהם של 6 האנשים והקבוצות שמדובר בהם כמו שהם חוו אותה, שם וכאן . לנוכח כל זאת, לסיום פרק זה, שמביא את דבריהם של אנשי הביניים שהיו חלק ממעשה ההתיישבות בגופם וברוחם, אביא מבחר מהערכותיהם ומהמשגותיהם הכלליות יותר על מפעלם ועל המתיישבים החדשים שפגשו, חנכו והובילו לתוככי האתוס הציוני של תקופת ראשית המדינה, וכל זאת בהתמקדות בדרום אך לא רק בעניינו . בתוך כך אצביע על התהליכיוּת שהכותבים מתארים ושבמסגרתה גם הם עצמם חונכו ונחנכו מחדש, במהלך עשייתם, למציאות של הגירת המונים והתיישבות ב׳סערה׳, ככותרת ספרה...  אל הספר