כדי להבין את האופן שבו ניסה שז " ך לעצב את חוויית השואה של המבקרים במרתף השואה נתאר את מבנהו ותוכנו . ניתן לומר כי המרתף מביע באופן ויזואלי וסימבולי את תפיסת השואה שאגדות והגות השואה של שז " ך מביעות באופן מילולי . ראשית , שז " ך לא ביקש לעצב את מרתף השואה כמוזאון , אלא כמקום התייחדות עם זכר קרבנות השואה שרובם לא נודע מקום קבורתם ; " המרתף נעשה כמעין קבר של האלמוני הקדוש " , כתב במאמר בעיתון . על כן לבו של מרתף השואה הוא כאלפיים מצבות ( שנוספו באופן הדרגתי ); עליהן נחרטו שמות הקהילות שהושמדו עם תאריכי השמדתן , והן מצויות בחדריו השונים וגם בחצר שלו . המצבות מזכירות במראן ובכיתוב שעליהן את נוסח ההנצחה היהודי המסורתי בבתי הקברות . בחלק מן המקרים צורפה למצבה גומחה שבה הושמה מגילת קלף שבה נכתבו בכתיבת סת " ם ( הכתיבה והדיו המיוחדים לכתיבת ספרי תורה , תפילין ומזוזות ) שמות הנספים בשואה מבני אותה הקהילה . ברבות מן המצבות נחקק תחריט של בית הכנסת שלהן שנחרב בשואה ; בכך ובמגילות הנספים העשויות כספר תורה נוצר הקשר בין מות היהודים לחורבן התורה . מאות המצבות נועדו ליצור מרכז להנצחת השואה בראשית ימי...
אל הספר