חג הסוכות הנחיל לאמנות היהודית והישראלית פנים רבות ושונות של דימוי וחפץ ( מקופסאות לאתרוג דרך שלטי אושפיזין לסוכה ועד לדגלי שמחת תורה ) . ארבעת המינים לבדם אחראים להרבה יצירות העומדות כולן בסימן לולב או אתרוג ואפילו חיבוט ערבה ( ראו רישום של נחום גוטמן בנושא זה ) . גם ציורי שמחת תורה רבים מוכרים מארכיב האמנות היהודית והארצישראלית לדורותיהן . וידועה כמובן גם המסורת העשירה ורבת השנים של קישוטי סוכה למיניהם . בפרק זה בחרנו להתמקד בפן אמנותי אחד בלבד של חג הסוכות — הוא ייצוגה של הסוכה בציור ובפיסול . את חג הסוכות פגשנו לראשונה בויקרא כג , לג - לד , מב - מג : וידבר ה ' אל משה לאמור : דבר אל בני ישראל לאמור : בחמישה עשר יום לחודש השביעי הזה חג הסוכות שבעת ימים לה ' . [ ... ] בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות . למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה ' אלוהיכם . עצם היותה של הסוכה סמל זיכרון לנדודים במדבר לא מנע את הטרנסצנדנטיות שלה . המדרש המשיל אותה לענן האלוהי המהלך לפני המחנה ומסוכך על העם כסוכה , למעון האלוהים , לכנפי האל שכנסת ישראל...
אל הספר