כט כח הנסתרת ליהוה אלהינו והנגלת ù לנו ù ù ù ולבנינו ù ù ùù ù ù עד ù - עולם לעשות את - כל - דברי התורה הזאת : כוונת משה בפסוק קשה זה נתפרשה יפה בת " י : " טמירתא גליין קדם יי אלהנא והוא יפרע מנהון וגלייתא יתמסרן לנא ולבננא עד עלמא למעבד להון דינא מטול לקיימא ית כל פתגמי אורייתא הדא " , דברים ( חטאים ) נסתרים גלויים לפני ה ' אלוהינו , והוא יעניש עליהם ; ואילו דברים גלויים מסורים לנו ולבנינו עד עולם ( היינו : עלינו חלה האחריות להעניש עליהם ) , כדי לקיים את כל דברי התורה הזאת . נראה שמשה מבקש להרגיע את העם : אף שנאמר להם שהמחשבות הפרטיות של היחיד ( פס ' יז כ ) עלולים להמיט אסון על כל הארץ ( פס ' כ כז ) אין זאת אומרת שחלה אחריות קיבוצית לחטאים שיעברו יחידים בסתר . על אלה יעניש ה ' את החוטאים , ועל ישראל יחול עונש רק אם יתרשלו בענישה על חטאים הגלויים וידועים להם : " הנגלות , לנו ולבנינו לבער הרע מקרבנו , ואם לא נעשה דין בהם ייענשו הרבים " ( רש " י ) . רעיון זה גלום באמרת חז " ל " כל ישראל ערבים זה בזה " : הציבור כולו מוחזק כאחראי להתנהגות כל פרט ופרט אלא אם כן ירסן או יעניש את העוברים על הח...
אל הספר