כה יא כי - ינצו אנשים יחדו איש ואחיו וקרבה אשת האחד להציל יב את - אישה מיד מכהו ושלחה ידה והחזיקה במבשיו : וקצתה את - כפה לא תחוס עינך : אם אשה מתערבת במאבק פ כדי להציל את בעלה ובתוך כך אוחזת באיברי המין של יריבו , החוק מצווה לקטוע את ידה . חוק זה משלים את הכתובים שמ ' כא , יח , כב כה הפותחים בביטויים דומים ועוסקים בפגיעות פיסיות שגורמים הניצים בעת מריבה . העונש מתמיה , מכיוון שכוונותיה של האשה בוודאי לגיטימיות . ועוד , אין במקרא עונש של קטיעת איבר אלא כעונש של ' מידה כנגד מידה ' על גרימת נזק גופני ( ראו שמ ' כא , כד כה ; וי ' כד , כ ) . ואמנם מדרש ההלכה לומד " מהו ' וקצתה ' ? – ממון " ( מדרש תנאים על אתר ) , כלומר מ ל על האשה קנס כ פ כפ ערך ידה , כמצוין בנספח כו ; אבל אין זה פשט הכתוב . יש מפרשים המייחסים את החומרה הית ֵ רה של החוק לתחושת תיעוב מהתנהגותה הלא צנועה של האשה . אחרים מדברים על ההשפלה הבלתי נסבלת לאיש מאחיזת איברי מינו בידי אשה . ויש מפרשים המייחסים למעשה האשה חומרה ית ֵ רה , מכיוון שהוא מאיים לפגוע באיברי המין של האיש ובכך לשלול ממנו את יכולת ההולדה . ראו הדיון בנספח כו...
אל הספר