כג יח לא - תהיה קדשה מבנות ישראל ולא - יהיה קדש מבני ישראל : יט לא - תביא אתנן זונה ומחיר כלב בית יהוה אלהיך לכל -נדר כי תועבת יהוה אלהיך גם - שניהם : אסור שאיש או אשה מבני ישראל ישמשו כ " קדש " או " קדשה " , ורווח של זונה ו " מחיר כלב" אינם קבילים כתשלום נדרים לבית המקדש . איסורים אלה קשורים לפחות בחלקם במעשי שחיתות מינית , אבל משמעותם של המונחים " קדש " ו " מחיר כלב " בהקשר זה אינה ברורה . [ יח ] קדשה – " קדשה " במקראות אחרים היא זונה ( השוו בר ' לח , טו , כא כב ; הו ' ד , יד ) , וקרוב לשער שזו משמעות המלה גם כאן , בהקבלה ל " זונה " שבפסוק הבא . איסור זה דומה לוי ' יט , כט , האוסר על אב להשפיל את בתו על ידי הפיכתה לזונה . חוקרים בני זמננו ביקשו לפרש " קדשה " במשמעות של אשה העוסקת בזנות פולחנית במקדש ; אלא שהשערה זו נסמכת על עדות דלה בלבד . כלל לא ברור אם נתקיימה זנות פולחנית במזרח הקדום ; ראו נספח כד . אף שהמשמע המילולי של קדשה הוא מעין " אשה קדושה " , אין האטימולוגיה הוכחה אמינה למשמעות המלה . בהקשר הנוכחי ניתן לפרש את המלה כלשון נקייה לזונה , בדומה לכמה מונחים אחרים לעוסקות בזנות ....
אל הספר