המצדדים בשיטה רואים בעדתיות — טאיפיה — תופעה חברתית תרבותית בעלת אופי פרימורדיאלי : לכל עדה יש מאפיינים ייחודיים שעוצבו במהלך ההיסטוריה והם תוצאה של גורמים גאוגרפיים , כלכליים ותרבותיים . לדעתם ההכרה בעדות כיחידות נפרדות אינה המצאה לבנונית אלא המשך שיטת המלת העת ' מאנית , והפלורליזם העדתי מחייב שיטה פוליטית פלורליסטית המייצגת את כל העדות . רובם המכריע של תומכי השיטה הם נוצרים השואבים את טיעוניהם מהגותו של מישל שיחא , שאת פועלו סקרנו במבוא . הם נמנעים מלקרוא לשיטה הלבנונית " עדתית " ומעדיפים להשתמש במונחים כגון שיטת " הייצוג היחסי " , " דמוקרטיה שיתופית " , " מודל של קונסנסוס " ו " פדרליות משותפת " . הם מציגים את השיטה הפוליטית המבוססת על ייצוג היחידות התרבותיות השונות כהצלחה לעומת סוריה , עראק , תורכיה ואיראן , מדינות שבהן נכשלו השלטונות המרכזיים בבניית מדינות לאום מפני שהפעילו כוח כדי ליצור הומוגניות תרבותית ופוליטית , השוללת מעדות ומקבוצות אתניות הכרה בקיומן כיחידות תרבותיות נפרדות . אפילו מלחמת האזרחים שפרצה בלבנון בשנת Samir Khalaf , Lebanon ' s Predicament , wNe York 1987 , pp . 2...
אל הספר