ב. על מקומן של נשים בטקס בר המצווה

* האם - שאלת מקומה של האם בטקס בר המצווה מעלה סוגיה רחבה יותר והיא סוגיית מקומן של הנשים בריטואל היהודי , שבה התחלתי לדון בפרק שעסק בברית המילה , ובכלל זה לא רק מקומה של האם אלא גם מקומה של הבת , כלומר האם וכיצד מצוינת התבגרותה של בת בטקס . לגבי האם , הרי שתי הסיטואציות המתוארות , זו שברומן של יערי וזו שבסיפור של מלץ , מתרחשות בבית המשפחה ולא בבית הכנסת , כך שהאם נוכחת פיזית בהתרחשות ולא צופה בה ממרומי עזרת הנשים . עם זאת , זוהי נוכחות מוצנעת , שכן לפחות על פי הנאמר בסיפורו של מלץ , הנשים לא הסבו סביב השולחן בשעת הסעודה ונשיאת הדרשה כמו הגברים , אלא הביטו במתרחש מבעד לדלת . ואולם , למרות נוכחותה הפיזית במקום המאורע , הלא הוא ביתה שלה , ולמרות מקומה 26 מלץ , ברית , תרפ " ט , עמ ' . 1 המרכזי בחיי הנער החוגג (“ אמי היתה לי עוד אז מבצר חיי " , מספר לנדא בכאור יהל , ( אין האם נושאת בכל תפקיד במהלך הטקסי של בר המצווה . כל ההתרחשות הטקסית היא בין בנה לבין אביו , ודומני כי לא בכדי . כשם שראינו בעת שעסקנו בברית המילה שהאב הוא החייב לקיים בבנו את המצוות שבמקורות אחדים נקראות “ מצות האב על הבן " ...  אל הספר