מעטים הם הרגעים שבהם מתמזגים עד לבלי הפרד תולדות היחיד ותולדות החברה . כאלו היו לידותיהם של ראשוני בניהם של חלוצי העליות הראשונות לארץ ישראל , שאירעו במקביל ללידתה המחודשת של האומה היהודית על אדמתה , ובמידה רבה סימלו אותה . בנסיבות אלו קיבלו טקסי המילה , המסמלים מאז ומעולם את הצטרפות היחיד לחיקו של עם ישראל ולברית שכרת אלהיו עם אברהם , משנה תוקף . סמליות זו קיבלה ביטוי אמנותי בסיפוריהם של רבים מסופרי העליות הראשונות , אשר זיהו את הפוטנציאל האפי הגלום בה , ובכלל זה סופרי העלייה השלישית . ברית המילה , הראשון בטקסי המעבר בחיי האדם , הוא טקס המעביר את התינוק הזכר , כבר במלאת לו שמונה ימים , ממצב למצב ועושה אותו לשונה ממה שהיה קודם לכן , הן מבחינה פיזית הבאה לידי ביטוי במילת העורלה והן מבחינת שייכותו הדתית והלאומית : לא עוד שייכות המבוססת רק על היות הילוד בנה של אם יהודייה , על אחוות העם ועל קשר הדורות , מעתה , אומר שביד , זוהי גם שייכות “ למסגרת הממוסדת המאחדת את עם ישראל כלאום במשמעותו הפוליטית - דתית " . בהקדמה לספרו ראשית החיים , על טקסי לידה , מילה ופדיון הבן במקורות חז " ל , מצביע ניס...
אל הספר