ו. "מיסטיקה" כהבניה דיסקורסיבית מודרנית

המודרניות המערבית . לטענתו , " לא תיתכן הגדרה אוניברסלית של דת , לא רק משום שהיסודות והיחסים המכוננים של הדת הם תלויי תנאים היסטוריים , אלא משום שההגדרה עצמה היא תוצר היסטורי של תהליכים דיסקורסיביים " ( Asad . ( 1993 , 29 בעקבות סמית ' ואסד הציעו בשנים האחרונות חוקרים רבים , ביניהם מקאצ ' ן , פיצג ' רלד ודניאל דוביסון , דיונים ביקורתיים במשמעות התיאולוגית והפוליטית של מושג הדת , של שדה חקר הדתות ושל המתודה הפנומנולוגית הנהוגה בו . הטענות שהעלו חוקרים אלו תקפות אף ביתר שאת באשר למושג " מיסטיקה " , הנתפס כתמציתה וכשיאה של הדת . כפי שראינו לעיל , ההגדרות המודרניות למיסטיקה מאפיינות אותה כחוויה של מפגש ישיר ואינטנסיבי של האדם עם האל , או עם המציאות הטרנסצנדנטית . כאמור , הגדרה זו מבטאת עמדה תיאולוגית מודרנית , המתבססת במידה רבה על גישה תיאולוגית פרוטסטנטית אקומנית . על כן , מחקר המבוסס על השימוש במונח " מיסטיקה " כקטגוריה אנליטית הוא דיון תיאולוגי המקשר בין תופעות מתרבויות שונות שאין ביניהן כל זיקה היסטורית , ומנתק אותן מהמארג ההיסטורי , החברתי , הכלכלי והפוליטי שלהן על סמך עמדה תיאולוגית ...  אל הספר