פרק ה: הערות השלמה ותרגילים נוספים בכתיבת תשובות

כאשר אנו משיבים , ראוי לנו להימנע מלהיכשל בתשובות פרובלמטיות , מסוג התשובות הבאות : תשובה מפריזה , או מפליגה : הרחבת התשובה עד אינסוף , או פאתטיות מוגזמת ומזויפת בנושא טריוויאלי . למשל , תשובה על שאלה בעניין אתונו של בלעם , המזכירה את כל המקרים במקרא או במדרש שמופיעים בהם אתון או חמור , או תשובה המשתמשת במליצות של הנביא יחזקאל על ארבע חיות-הקודש לשם תיאור האתונות . דומה לזה התשובה על שאלה בעניין לבושן של דמויות במקרא , שבמקום להתמקד במקרים חשובים ממש , כגון לבוש המלכות שהלביש המן למרדכי , בגדי הכהן הגדול , אדרתו של אליהו או לבושו של גוליית , מתחילה בעלה התאנה של אדם וחווה , ובהמשך עוסקת בכל המקרים חסרי החשיבות , ואינה מדלגת אפילו על בגדיו הפרומים של מוכה הצרעת ( ויקרא יג . ( 45 תשובה הסוטה מן הנושא : לכיוון הבנאלי , או דו-שיח בין חירשים , כגון הדוגמה הזאת : בוקר טוב גברת . אכלתי את התרד . לא על אוכל שאלתי , רק שלום אמרתי . גם את הבשר אכלתי , ועם הלפתן קינחתי . דודה , את נורמלית ? ברור , כי ניקיתי את הבית . הכול את מבלבלת . אכלתי גם פלפלת , ועכשיו אני מטלפנת . טוב , מספיק גברת , רק לכי ...  אל הספר