בניגוד להגדות פסח , חנוכיות חנוכה , תפאורות לפורים , שנות טובות לראש השנה , שבהן כה רבה ומפתיעה היצירתיות בקיבוץ , דווקא בכתובות הנישואין מתעוררת שאלה קשה . יש להקדים ולומר כי האהבה אינה עניין שולי בסיפור ההתיישבות הציונית והקיבוץ בפרט . להיפך . היא אחד המוקדים הראשיים של המהפכה . אחת הנשים הצעירות הודחה על ידי הוריה לבלות על שפת הים הבלטי משום שלא אישרו את אהבתה . היא נפשה לחוף הים , ויחד עם חברה שלה עסקה בעניין אחד : איך להדאיג את אמה . שתי הצעירות היו מפליגות למרחבי הים בסירה קטנה ומשאירות את האמא מתרוצצת חרדה על החוף . יחד הן חלמו על עולם חדש ואהבה . כעבור כמה שבועות הגיע האבא , הגיש לבתו מכתב מהצעיר שאותו אהבה בצירוף הערה : "אך אין במכתב הזה כלום . " הבת הבינה כי אבא התערב וקרא את המכתב . "באותו רגע אבא מת עבורי . " כל הלילה ביכתה את "מות" אביה ובבוקר החליטה : היא תהיה ציונית סוציאליסטית . מרד האהבה נקשר אצלה במהפך רעיוני . בחברה מסורתית שאלה כזו לא הייתה נשאלת . איננו מסוגלים להעריך את המשמעות העמוקה של ביטול השידוך על ידי הנוער היהודי . היה זה אחד מסימני הקרע החשובים . כשנשמע "ק...
אל הספר