רוני גולדשטיין כפל סיפורים הוא אחד הנושאים המרכזיים במחקר המקרא מראשיתו ועד היום . תופעת א ב מציאותם של שני סיפורי בריאה ( בר' א א-ב ד , ב ד -ג כד , ( של סיפורים על כך שאם האומה בסכנה לאחר שבעלה הציג אותה כאחותו ( בר' יב י-כ , כ א-יח , כו א-יג , ( של מעשה מסה ומריבה ( שמ' יז א-ז ) ומעשה מי מריבה ( במ' כ א-יג , ( ואחרים , שימשה כעמוד התווך בהיווצרותה של השערת התעודות בתורה , והמשיכה להופיע מאז בתיאוריות חדשות להבנת דרכי התהוותם של הסיפורים בתורה ובנביאים ראשונים . כתוצאה מכך , התשובות שנתנו החוקרים לשאלת היחס בין הסיפורים הכפולים במקרא משתנות לפי העמדה הכללית שלהם בשאלות ההתהוות של ספרי המקרא ? וי ' . בגלל חשיבותה של התופעה לחקר המקרא , ושלל הדעות הקיימות במחקר לגביה , יש מקום לשוב ולחפש אחר קביעות הנשענות על ניתוח של הכתובים , ושאינן תלויות — ככל שאפשר — בהנחות כלליות . עיון זה יוקדש לכפילות אחת בספר ירמיה : הסיפורים על א פגישת ירמיהו וצדקיהו בסתר ( יר' לז יז-כא , לח יד-כח . ( כפי שאנסה להראות , ניתן להצביע במקרה זה על תופעה הקשורה לעצם קיומן של שתי גירסאות לסיפור , ובעמידה על כך ניתן ...
אל הספר