פרק תשיעי על השוויון

. 1 מהלך דיוננו בבירור העקרונות של ההתנהגות החברתית נפתח בדיון בעק רון הצדק ונמשך בדיון בעקרון החירות . פתחנו ברעיון ההתחשבות באדם ועברנו מרעיון זה לבירור טיבו של האדם שאנו נדרשים להתחשב בו . פתחנו בהתייחסות לאדם ועברנו לבירור מקומו של האדם שמתייחסים אליו בתוך המציאות המדינית . צעדנו הבא הוא הדיון בעקרון השוויון , שאף הוא עקרון של התייחסות לאדם , ועל כן הוא קרוב בתוכנו לעקרון הצדק . נוכל בראשיתו של דיון זה להוסיף ולומר , שההשלמה שעקרון השוויון משלים את עקרון הצדק היא בכך , שעקרון השוויון קובע שהאדם שמתחשבים בו מתוך היענות לעקרון הצדק יש להתחשב בו כבשורה לכל אדם זולתו . ונוכל לומר שהאדם שהוא בן חורין ויש לקיים את חירותו במערכת המדינית עלפי עקרון החופש הוא אדם בכלל , כלומר שבאופן נסיוני בני אדם רבים הם המייצגים את האדם בכלל , וזה שוויונם — שוויון של בני אדם רבים שהם בני הורין . דברים אלה הם אך הקדמה כללית לנושא העומד לפנינו , ועניינם אך הצבעה על הקשרים הכלליים בין הרעיונות . עתה נבוא לדיון מפורט במשמעותו של עקרון השוויון . . 2 נפתח דיון זה בהשוואת מקומו של עקרון החירות בחיים המדיניים למ...  אל הספר