|
|
עמוד:6
התגלות האל כאין וכהיעדר : מנוכחות לנוכחות מופשטת 90 אל זקן וחלש, אל ריק 96 האין החושני 97 נקודת האין : חיבור בין גבר לאישה 99 עמידה מול ההיעדר : החוקר כמשל 100 "בלב האבן, אמר החוקר / יש חור" : החור וה"כורה" כאנטי-מקום, תאולוגיה נקבית חלופית 103 אובדן האני 107 אובדן האני כתשתית לאיחוד עם הנשגב ולהפנמת קולו של אלוהים 107 אובדן האני : חיפוש אלוהי הפרט וחיפוש אלוהי הכלל 109 אובדן האני : הפקרה כקשר 110 אובדן האני : כפייה ככוח יוצר וכבסיס לקרבת אלוהים 111 אסטרטגיות אינטרטקסטואליות : ערעור ושימור המסורת 113 דיסוננס תחבירי, אינטרטקסטואליות חתרנית ומעמדה הקנוני של התפילה 113 גדול, גיבור ונורא : מסורת של מחיקה ופרשנות 115 "קניתי איש את ה'" – קולאז' : אסטרטגיה של התקבלות 116 שימוש במטבע לשון מסורתי כנגד המסורת 118 עיניו המתות של הדוד ליביש : תפילה שהיא טראומה 121 היעדר הכרעה כדרך לשימור המסורת 122 "באהבתם מחקו משמעות כל מילה" : מחיקה כשימור המסורת 124 ביקורת והזדמנות : קריאות פמיניסטיות במסורת מקודשת 125 "לבדו" : ביקורת תאולוגית פמיניסטית 125 שיבוש וגרוטסקה : חתרנות פמיניסטית 128 "הרב התנדנד כאם רחומה" : דמותו האמהית של הרב 130 מסורת לנוכח אימת השואה 134 "ואני במתים העמקתי" : תודעת אלוהים כאַיִן העולה מהפנמת מות העם 134 מפגש ארוטי עם המוות : פרוזת האב ושירת הבת 139 המשכיות המסורת כמסורת שבורה 146 "שמע ישראל" והעין חצי עצומה 149 שקיעת המטפיזיקה 151 הכרה בשמים כאין 151 היעדר מטפיזיקה : מסורת במצוקה ומשחק מחבואים רציני 154 הפנמה של תודעת הריק המטפיזי 155 היעדר המטפיזיקה : מצוקת המסורת ותודעת השליחות 157 רטרוספקטיבה : חזרה להתגלות 158 "מי שנגס בי בלילה" : התבוננות ממרחק במאפייניה הארוטיים והאלימים של ההתגלות 160
|
|