|
|
עמוד:12
בין קביעות זו מנוסחה ובין אינה מנוסחה , יש בה במדינה סדר מוגדר ומוצב יותר משיש בחברה . מדינה היא מוסד , וחברה יש בה מוסדות , אבל היא עצמה איננה מוסד . בתיאור זה נקטנו במתכוון שפה של דירוג . י אמרנו ' פחות' קביעות ו'יותר' קביעות , משום שאין להציע חיתוך ברור וחד בין חברה למדינה , כאילו יש תחום שאין בו סדר ואורחות קבע של התנהגות , ואילו בדרך קפיצה דמיונית עולה כנגדו תחום שיש בו קביעות וסדר . מאחר שאנו נוקטים אורח זה של דירוג והשוואה , נוכל לומר שמדינה היא חיים ביחד של בני אדם שלבשו צורה מוגדרת , כלומר שיש בה במדינה מוסדיות וסדר שאפשר להגדירם , לפחות בגבולות מסוימים . אך המדינה נבדלת גם משאר מוסדות ומשאר צורות של החברה ; בין הצורות השונות המצויות במכלול של חברה הרי המדינה היא צורה העומדת על הסדר המקיף את כל החברה המסוימת . המדינה קרובה אפוא לחברה במה שהיא כוללת ומקפת כמוה , והיא שונה ממנה משום שהיא בעיקרה צורה אחת של החברה , בעוד שזו יש בה יותר מצורה זו . המדינה מקפת כצורה וכארגון , והחברה מקפת כמכלול של צורות וארגונים . מתיאור ראשון זה נעבור עתה לניתוח דברים מסוימים יותר ; ואפשר שמתוך צירופם של דברים אלה יתברר לנו מהו המיוחד שבמדינה , מתוך זווית ראייה זו של מכלול הצורות והעניינים המעמיד חברה . . 2 התארגנותם של בני אדם לחיים ביחד ולפעולה ביחד התארגנות שהיא עצמה חיים ביחד ופעולה ביחד , טיבה הוא בכך , וזה העניין הראשון הראוי לדיון , שהיא מציבה גבולות להתנהגותם של בני אדם השרויים אלה עם אלה במצב של חיים ביחד . במדינה המודרנית גבולות ההתנהגות בולטים ביותר , למשל הגבולות שבין תושב לזר , בין מי ששייך למי שאינו שייך להתארגנות , גבולות שבין בעלי זכויות , כמו הבוגרים , לבין אלה שאינם בעלי זכויות מסוימות , כמו הקטינים וכוי . ההתארגנות כשהיא לעצמה אינה הורתה של הצבת גבולות ההתנהגות , ולא היא כשלעצמה היוצרת את ההבחנות השונות הכרוכות בגבולות אלו , כמו ההבחנה בין בוגר לקטין ; גבולות ההתנהגות מצויים באופנים השונים של החיים ביחד לרמותיהם ולשלביהם . גם ביחסי ידידות בין בני אדם כלולים גבולות התנהגות : יחם של ידידות מצדיק ציפייה מםוי מה להתנהגות מסוימה בין אדם לחברו , מעלה מידות של הנדרש והמותר והאסור' ואם נפגעת ההתנהגות המותחמת , אף על פי שאינה מוגדרת בתקנון , הידידות מופרת או פוסקת . גבולות ישנם כמובן בתחומה של משפחה , והם
|
|