בע & ' רץ ותלתא ביה נפקו בני חלןךא מירושלם . [ תרגום ] בעשרים ושלושה בו יצאו בני חקרא מירושלים גמרא . הוא דכתיב וילכד דוד את מצודת ציון היא עיר דוד , הוא מקום הקראים עכשו , שהם מצירים לבני ירושלים ולא היו ישראל יכולין לצאת ולבא מפניהם ביום אלא בלילה וכשגברה בית חשמונאי הגלו אותם משם ואותו היום שעקרום עשאוהו יום טוב . יום זה שבמגילה מוסבר בספר חשמונאים א יג , מט—נד : 'והאנשים מן המצודה בירושלים נעצרו לצאת ולבוא לארץ ולקנות ולמכור וירעבו מאד ויגועו מהם רבים ברעב . ויקראו אל שמעון לקחת ימין ויתן להם ויגרשם משם ויטהר את המצודה מן 1 בגמרא ליום זה , שהוא כנראה עתיק , נפל שיבוש מעניין . אף על פי שהמלה חקרא מתפרשת לפי תרגומה של מצודת ציון' נתעורר פרשן קדום להסמיכה אל המלה קראים , הידועים רק מן המאה השמינית , כלומר : כאלף שנים לאחר המאורעות הנידונים בזה . אותו פרשן ראה בצדוקים ובביתוסים ובמתייוונים , שישבו בדוקרא , את ראשיתם של הקראים ; וכידוע שיש כיום מהל כים למחשבה זו . שיבוש שני הוא בני סקרא במקום בני חקרא בגוף המגילה . שיבוש זה נמצא בספר 'צידה לדרך ( לר' מנחם בן אהרון' פיררא שי"ס . ( ליכטנ...
אל הספר