החוליה בשלשלתה של מסורת התורה , שהיא בת זמנו של מרד החשמונאים , היא כפולה : מאנטיגונוס איש סוכו קיבלו יוסי בן יועזר איש צרידה ויוסי בן יוחנן איש ירושלים . מתורותיהם נוכל ללמוד משהו על מאורעות הדור . מן הוויכוח עם יקים אלקימוס אנו למדים , שקיים יוסי בן יועזר בגופו את תורת רבו באמונתו העמוקה בחיי העולם הבא . הוא דרש : 'יהי ביתך בית ועד לחכמים' ' ורצה לומר : כיוון שבימי השמד לא התמיד עוד בית הוועד הרשמי בפעולתו מחמת רדיפות המתייוו נים , חייב כל אחד לכנס תלמידי חכמים בביתו , 72 שלא תשבות תורה מישראל . 69 ראה כהנא לחשמונאים א , עמ' ק"ל . 70 ז ה—כה . 71 אבות א , ד . 72 כך לפי ראובן מרגליות , יסוד המשנה ועריכתה , מהדורה ד , עמ' ח , הערה יג . משמו נמסרה לנו משנה אחת מאלפת , שנשתמרה בלשון הארמית כפי שיצאה מפיו . " העיד יוסי בן יועזר איש צרדה על איל קמצא דכי . איל קמצא הוא מין חגב' ויוסי התירו לאכילה . נראה שהוראה זו צורך השעה היתה' להקל על פרנסתם של קהל חסידים ומשפחותיהם' שהיו בורחים מן העיר למדבר יהודה ולא היו להם מזונות . מחמת חירום השעה , שמחמת המלחמות היו בארץ הרבה חללים ופגרי אדם וקשה הי...
אל הספר