אף שערכה הדתי הרם של מ ^ ת לימוד תורה הינו מושכל ראשון ואבן פינה בהגותו של ספר חסידים ( מכאן ואילך : ס"דו , ( הרי שבסולם העדיפויות של המאמצים להגשמת חיי תורה ומצוות בפועל נעלה ממנה החתירה לסדר חברתי מתוקן ולרמה מוסרית , אישית וציבורית , נאותה . עירנותו הרבה של ס"ח לנושא החברתי היא מן . המפורסמות , ודבריו בהקשר זה עוררו פליאה והשתאות בין החוקרים , עד שראו בו כמין רפורמטור וקרוב למהפכן tr גם את הנעשה בתחום תלומוד התורה העביר ס"ח תחת שבט ביקרתו , ובתוך כך הציג משנה שלימה , אידילית אוטופית , משלו , מול הנורמות הקיימות שלא נראו בעיניו . ליקוט עצמותיה של משנה זו , שנתפזרו בכל רחבי ס"ח , ועריכתן לגוף חי , יתרום את שלו להבנתה של משנת חסידים , וגם יאיר מעט מן הפרובלמטיקה המיוחדת שהיתה כרוכה בשעתה בחדירת דרך לימודם של בעלי התוספות אל שכבות רחבות . כפי שנראה מיד , מקופלת במשנתו הדונוכית של ס"ח ביקורת על דרך זו , שנתחדשה ונשתכללה במל : ר המאה ה 12 בצרפת ( בעיקר ) ובגרמניה , ועל תוצאותיה החברתיות . לבד מזאת , עולים יפה מבין פרקי הספר הדי ה מ צ י א ו ת החינוכית והצדדים הריאליים שלה , המצטרפים אל פר...
אל הספר