ואולם בזמן האחרון גברה הדעה ' שמן הנכון יהיה להקדים בהרבה את ראשיתם של היזמנים החדשים' . "שלנו והנימוקים הם ברורים . אף אם נסכים לכך' . 9 שם' הקדמה לכרך י א . . 10 השווה דובנוב' דנרי ימי ישראל בדורות האחרונים' ת"א' עמ' 14 . 50-י והשווה ג 0 יחזקאל קויפמן' גולה ונבר' ברך ב' עמי . 54—44 ' . 11 השווה / למשל' S . Baron , A Social and Religious History of the Jews , 1937 , II , pp . 164-165 שההשכלה והאמנציפאציה הן התופעות המרכזיות בחיי ישראל בדורות האח רונים , יהיה בכל זאת לא נכון לזהות את ראשיתה של ההשכלה עם התחלת פעילותו של מנדלסון' ואת ראשיתה של האמנציפאציה עם המהפכה הצרפתית . אמנם , ההשכלה שאפה להחדיר להכרתם של בני הדור את הצורך להעמיד את העיקר השכלי כאמת מידה להערכה חדשה של המציאות והיא גם ניסתה לתת הערכה זו' ועל יסודה הטיפה להתאמת חיי היהודים וחינוכם לדרישות השכל ולתביעות הזמן . ההשכלה שאפה לתיקונים בדרכי ההינוך ולשיפורים בנימוסי הבית והחברה' התריסה כלפי סמכותה הרוחנית המוחלטת של המסורת' והרשתה לעצמה אף ללגלג על מנהגים ישנים ושללה אמונות מקובלות . ברם' מבחינה היסטורית אין זה נכון שהתמ...
אל הספר