ח. תפיסה חדשה של המנהג ומשמעותה לגבי התפתחות ההלכה

ר' אייזיק טירנא כותב בהקדמה לספר המנהגות שלו 'והמנהג עוקר הלכה אפילו באיסור דאורייתא כגון בריינוס נמצא אוכלין הכרס שקורין פונ"ץ עם החלב שעליו ולדידן איסור כרת' 21 . בדברים אלו אין ר' אייזיק טירנא בא להעלות את ערך ספרו , אלא הם אכן משקפים את התמורה שחלה בהערכת המנהג . במקרים רבים נעשה המנהג לגורם הראשי והדומיננטי בהערכת ההלכה , עד כדי כך שאיננו כפוף לגורמים האחרים של ההלכה כמו : פשט לשון התלמוד , יחיד ורבים , הלכה כבתראי , וכד' . - בהכרת ערכו של המנהג במערכת הגורמים 217 אמנם רבנו פרץ עצמו לא סבר כך , שהרי הוא כתב 'אשה שמדלקת אסורה לעשות מלאכה לאחר שהדליקה ולא אחר . 'שברכה 218 'תרומת , 'הדשן סי' רפ"ח . וב'לקט יושר' ב , עמ' 34 וב'פסקים , 'וכתבים ל"ה : 'והוא = ) מהר"ש ) נוהג כן מפי רבותיו ועל דא יש . 'לסמוך 219 בתוספות לבבא מציעא ק"ח ב , ד"ה ארעא וס' 'הישר' סי' תר"ז . 220 שו"ת מהרי"ל , סי' ע"ז וראה גם ב'פסקים , 'וכתבים סי' רמ"א ... ' : אם לא שהוא מקובל מרבותיו הגדולים דלא נהגו . 'הכי 221 ויש להשוות שו"ת מהר"י ווייל , סי' ע' ושו"ת מהר"י ברונא , סי' כ"ג . 222 וכפי שניסח זאת מהר"י מינץ 'ודב...  אל הספר
מוסד ביאליק