בוריס שץ ויוסף ברסקי חלוצי השימוש הציוני בדימויי בית־המקדש

דימויי בית המקדש היו רכיב ראשון במעלה בתפישותיו של שץ , שביקש באמצעות האמנות לעורר "זיכרונות הרואיים מחיי . "האומה תפישה זו הושפעה מן האסכולה האמנותית של סנט פטרבורג ( שם למד גם שותפו לתכנון הגימנסיה , ברסקי . ראו בהמשך , ( ומן האמן היהודי הרוסי מרק מרדכי אנטוקולסקי . הדוגמאות לניסיונותיו של בוריס שץ לקשור בין בית המקדש ההיסטורי לאדריכלות הארצישראלית החדשה הן רבות ומגוונות : בזמן ההתלבטויות בדבר בחירת מגרש merer 1 ( המגרש שעליו שוכן היום מוזיאון רוקפלח ציין שץ את חשיבותה של הקרבה הפיסית והמבט הישיר אל הר המוריה והדגיש , שזיקה פורמלית למקדש העתיק היא תנאי הכרחי להתפתחותה של אמנות עברית חדשה . שץ דבק בהקשרים היסטוריוציסטים כאלה עד לתקופה מאוחרת ואף הואשם בשל כך כאנכרוניזם . כך בירושלים הבנויה , אוטופיה שחוברה על ידי שץ בשנות העשרים , מתוארת מרכזיותם של בית משכן ובית נכות חדשים שייבנו על הר הבית ( לאחר שהמסגדים יועברו למקום אחר , ( ובהם יוחלף הפולחן הדתי בפולחן אמנותי , ושץ עצמו יהפוך ל"כוהן . "אמנות המקדש הוא המרכז של "ירושלים / 'חדשה עיר עתידנית גדולת ממדים ועתירת טכנולוגיה ( שץ , תרפ"ד...  אל הספר
כרמל