ה. ‘העלאת’ הפרשנות על ידי הצדיק

כאמור , רצ”ה בוחן לאיזה עולם מעולמות הפרד”ס שייך כל מאמר זוהרי ומפרשו לפי עולם זה . אולם , באחד המקומות כותב רצ”ה שהצדיק יכול להעביר את מאמרי התורה דרך מסלול פרשני , שאף כי תחילתו בפירוש על דרך הפשט המשכו בפירוש מעולם גבוה יותר . דבריו אלו של רצ”ה נאמרים סביב מאמר הזוהר הבא : מהאוכל יצא מאכל ומעז יצא מתוק ( שופטים יד , יד ... ( מהאוכל דא צדיק ... יצא מאכל , דאלמלא ההוא צדיק לא יפוק מזונא לעלמין , ולא יכיל עלמא לקיימא ( ביה , ( ומעז יצא מתוק ... אלמלא תוקפא דדינא קשיא , לא נפקא דבש , מאן דבש , דא תורה שבעל פה ... ומעז דא תורה שבכתב ... יצא מתוק דא תורה שבעל פה . 48 ראו בעמוד . 87 49 לא מצאתי לכך מקור ישיר בכתבי האר”י . אבל , הדבר מצוי פעמים אחדות בכתבי רמ”ע מפאנו , שרצ”ה עיין בהם רבות . ראו , למשל , מאמר שברי לוחות העוסק ביישוב עניינים בזוהר הנראים כסותרים מקורות חוץ-זוהריים . המוטיב העומד בבסיסו של מאמר זה הוא “ ואף על פי שהאגדות נראות חלוקות יש דרך ישר לפנינו בישובם והסכמתם בשום . ”שכל זוהי גם דרכו של הרמ”ע ביישוב סתירות שבין הזוהר ובין התלמוד . ראו על כך בונפיל , הלכה קבלה וחברה אצל ...  אל הספר