ג. מיקומו של הזוהר בתוך המיתוס הלוריאני

המפרש את הזוהר על פי קבלת האר”י נאלץ להתמודד עם כמה בעיות מתודולוגיות . הבעיה האחת היא מציאת המושג הלוריאני המקביל לכל אחד מהסמלים המופיעים בדרשה הזוהרית . את הבעיה הזו תקפו כבר הפרשנים הלוריאניים שקדמו לרצ”ה , ומהם שאף ערכו מילונים להבנת מושגי הזוהר במשקפי קבלת האר”י . גם חלק משמעותי ממאמציו של רצ”ה מיועד להשלים , לפתח ולהעמיק את המילון המקשר בין ספר הזוהר וקבלת האר”י . אולם קושי משמעותי עוד יותר טמון בפער בין התיאורים המיתיים המגוונים שבזוהר ובין המיתוס הלוריאני הבנוי על תיאור תהליכי הצמצום , השבירה והתיקון , סדר הפרצופים , בריאת האדם ועוד . כדי להשוות בין שני המיתוסים , ולהימנע מאמירה כאילו לפנינו שתי תורות קבליות שונות , אנו מזהים מגמה אצל הפרשנים הלוריאניים שעל פיה הזוהר מתייחס רק לחלק מן התהליך המתואר בשלמותו בקבלה הלוריאנית . מסורת קדומה מייחסת לאר”י את ההבחנה לפיה קבלת הראשונים עד רמ”ק “ לא דברו כי אם בעולם התוהו בזמן מיתת , ”המלכים ואילו קבלתו שלו היא “ אחרי התיקון . ”והזיווג בדומה , גם רצ”ה קובע “ דבאמת חיבור ספר הזוהר הוא על תקון העולמות אחר השבירה וביטול . ”ופגם היינו , אין...  אל הספר