ב. ‘הדפוסים הישנים’

את הדיון בגרסאות הזוהר יש לערוך בשני מישורים . המישור האחד הוא חקר ‘ היווצרות’ החיבור הקרוי כיום ‘ ספר , ’הזוהר כולל דיון בכתבי היד אשר לכאורה שימשו בסיס לדפוסי הזוהר . המישור השני מתייחס למה שקרה לטקסט של הזוהר אחר הדפסתו . הבנת התגלגלות דפוסי הזוהר והתפתחותם ותמונת הגרסאות שהונחה לפני רצ”ה , כל אלו יאפשרו לנו להבין את החשיבות שרצ”ה העניק לדיון בענייני הגרסאות . 5 ביטוי שגור בספרות הדרשנית והרבנית לציון חשיבותו של דבר , שאין הבריות מכירים בחשיבותו . מקורו של הביטוי במדרש בראשית רבה ( א , יד , ( כדרשה על הפסוק בדברים לב , מז . 6 על פי תלמוד בבלי , מגילה , דף ו ע”ב . 7 על פי משלי ד , כה . 8 עט”צ ח”א , קל ע”ד . 9 ראו על כך את מאמרו המסכם של אברמס , לתולדות ההנחות . לדיון בכתבי היד של הזוהר ראו תשבי , משנת הזוהר ח”א , עמ’ . 112-110 לרשימה מרוכזת של כתבי יד של הזוהר ראו מ’ הלל , הקדמה למקדש מלך , ספר במדבר , עמ’ , 5 הערה . 12 לתיאור רחב של התגבשותם של הטקסטים הזוהריים ראו הוס , כזוהר הרקיע , עמ’ . 127-85 ספר הזוהר הודפס לראשונה בשנים שי”ח-ש”כ ( 1560-1557 ) בשתי ערים באיטליה - קרימונה ומנטו...  אל הספר