ז. הכתיבה כתיקון הנפש

‘ תיקון הנפש’ הוא מושג מרכזי , שמקורו כבר בקבלה הקדומה , ואשר זכה לפיתוחים משמעותיים בקבלה הלוריאנית . כאן אנו מוצאים את ‘ תיקון הנפש’ כמניע להדפסת ספרו של המחבר . מאוחר יותר , אצל רי”א ובנו רא”צ , גם הכתיבה מוסברת כתיקון הנפש . כך מתאר רי”א את הסיבה לכתיבת החיבור נתיב מצוותיך : ואל יחשדוני חבריי שבאתי לחבר חיבורים , אלא ההכרח שהוכרחתי לתיקון נפשי הביאני לזה , ובערה בי אש התורה להשיב נפשי אל מקורה עם כל הנשרשים אצלינו , דלא איעול בכיסופא לעלמא דאתי ... גם רא”צ מונה את ‘ תיקון הנפש’ כסיבה לכתיבה , “ כדי שיהיה זאת לתיקון . ”נפשי הנימוק הזה , של תיקון נפשו של הכותב , חוזר בכתבים נוספים של רא”צ . כך כותב רא”צ בהקדמות של ספרו אור עינים : לזה בדעתי לחבר שבעה אור עינים , אפשר יהיה לי איזה תיקון הנפש , על כל מה שפגמתי בשבע מידות ... לא רק את נפשו של הכותב יכולה המילה הכתובה להביא לידי תיקון , אלא גם את מי שמחזיק באותו כתב . הדבר בא לידי ביטוי במעשה שמספר רא”צ על הגרסה הראשונה של הפירוש לזוהר , שאותה התחיל רי”א לכתוב . לדברי רא”צ , פעם באו לבקש מאביו להתפלל על חולה מסוכן , הזקוק “ לרחמים . ”גדו...  אל הספר