חדירתם של " תיקונים " שונים למנהג הציבורי חייבה כמעט מיניה וביה עריכתם של סדרי תיקונים . אמנם היה זה תהליך הדרגתי , שהגיע לממדים ניכרים יותר בדורות האחרונים . מקצת מן התיקונים נתחברו בצפון אפריקה , מקצתם עובדו או הועתקו . תחילה יש להזכיר את " נוסח המלקות ... כפי מה שהנהיגו זקני המערב וחסידי ארץ ישראל תוב " ב , " אשר נדפס עוד בשנת של " ה ( 1575 ) בספר יפה נוף . חלף פרק זמן ניכר עד להופעת תיקון נוסף . בשנת ת " ם נדפס בויניציאה " תקוני כלה לליל שבועות - כמנהג ק " ק טריפולי דלברבריאה , " המיוחס לרבי שמעון לאבי . בהעדר תיעוד מדויק , אולי בשל קשיי הדפסה , נראה לקבוע כי אחד התיקונים הקדומים ביותר שנערכו במארוקו הוא תיקון הלימוד של ערב ראש חודש , הכלול בקובץ סגולות של ר' יעקב בן צור ( יעב " ץ , ( והוא בכ " י 717 ניו יורק / להמן , 220 ע ע " א - עב ע " א . ענייני תענית ערב ראש חודש נידונו גם בספרו של ר' יוסף כנאפו , זבח פסח , כדלהלן . קונטרס כפור קטן ( ג'רבה ת " ש ) לערב ראש חורש , נערך בירי שמואל התש מצפרו . בחלקו הראשון : תיקון לעוון הקרי . בראשית המאה התשע עשרה אנו מוצאים את הקונטרס הלולא רבא...
אל הספר