לימוד הזוהר מילא תפקיד חברתי ודתי חשוב בחיי הקהילות השונות בצפון אפריקה , ולא רק בחוגי המקובלים עצמם . " בהרבה מרכזים קטנים ובכל הערים הגדולות של צפון אפריקה קמו 'חברות' של קוראי הזוהר . " לפנינו תופעה שאי אפשר להתעלם הימנה , לאמור : התפשטות הלימוד בזוהר בקרב שכבות שונות של אוכלוסיה , בתקופות מוקדמות ומאוחדות כאחת . אמנם יש להניח שתחילה היה הלימוד עניין ליחידי סגולה , אך לאט לאט חדר גם לציבור רחב יותר . עד לימינו ממש מקדימים היו בכל בתי הכנסת המארוקאיים ( וברובם הגדול של בתי הכנסת שבתוניסיה ובאלג'יריה ) לתפילות שחרית , מנחה ומעריב וקוראים בפרקים ידועים בזוהר , שלפעמים נמשך יותר משעה . מקראות אלה כקבלה , שהושמעו בדבקות גדולה מאין כמוה , שימשו , בדומה למזמורי תהלים , מבוא 451 לתפילה גופה . נזכיר כאן עדויות שונות , אם כי מתקופות מאוחרות . בישיבת רבי משה דרמון ( נפטר ( 1741 ברחוב " הליוורניזים " בטריפולי נשתמרה ספרייתו 45 ? , העשירה , ושם נאספו לקרוא זוהר , עד סוף המאה הי " ט . בספר יהדות לוב נמנית רשימה של כתי כנסת שהיו ישיבות צמודות אליהם . אמנם יש להניח שרוב הנתונים המופיעים שם משקפים א...
אל הספר